围场地名谈趣
人有人名，地有地名，否则便觉得名不正言不顺，我国历史悠久，民族众多，反映在地名中的学网也相当深邃。就拿木兰围场

古风记盛事 大猎振雄风
古风记盛事 大猎振雄风
读蒋廷锡《海拉苏台大猎记》
自康熙二十年（公元1681年）设置木兰围场，到道光四年（公

雍正皇帝为何未举行木兰秋狝
公元1681年，康熙皇帝出京北巡，在热河与蒙古草原之间选中了一块水草丰美、禽兽繁集的宝地，建立了一座“天

雍正皇帝朱批谕旨管窥
长篇电视连续剧《雍正王朝》已在中央电视台黄金时段播完。随着剧情的展开，借助电视这个窗口，透过二百多年的重

漫谈清帝木兰秋狝诗
狩猎活动是农耕社会之前人们赖以生存的重要谋生手段。我国最古老的一首歌谣《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐肉，就是描

《游木兰记》的作者江朝宗
《围场满族蒙古族自治县志》曾收录过一篇江朝宗撰写的《游木兰记》。行文流畅，文采斐然，将木兰围场的画山绣水

康熙皇帝不提倡枘碑立传
在昔日皇家猎苑木兰围场境内的碧野青山间共矗立着七通石碑，其中有六通是乾隆时期立的，一通是嘉庆时期立的。这

寻访《于木兰作》碑记
乾隆皇帝御笔亲书的《于木兰作》诗碑，是木兰围场境内异常珍贵的历史遗存之一。这座碑立于围场石桌子乡碑梁沟

访《木兰记》碑
木兰围场以清代最大的皇家猎苑留名青史。今日木兰围场，盛名犹在，规模依然，最能体现猎苑遗踪、引人情思的是矗立

民俗文化-满蒙文化的承接
满蒙文化的承接，满蒙语言关系的历史演进满族与蒙古族在文化上的相互影响源远流长，其语言交流是满蒙文化关系中