古风记盛事      大猎振雄风
—读蒋廷锡《海拉苏台大猎记》

        自康熙二十年（公元1681年）设置木兰围场，到道光四年（公元1824年）秋狝礼废，康、乾、嘉三帝共在围场举行秋称八十八次之多。木兰秋狝的目的，是为了克服八旗兵丁“升平日久，号马渐不如前，人情狃于安逸”的弊端，借行围狩猎“整饬戎兵，怀柔属国”，现固北部边疆。因此，它不同于一般的“驰骋游观”，而是有组织、有目的的大型军事活动。木兰秋狝的场面是十分壮观的，一般每年投入兵力一万二千名，分为三班，每班四千名，轮流举行大猎。所谓大猎，指的就是千军万马举行的围猎活动。据史料记载，整个大猎过程分为撒围、待围、合围、罢围四个步骤。我们今天理解，颇类似战争中的“铁壁合围”。随围官兵除清室皇族大臣外，还有蒙古诸部落的王公。宏阔的大猎场面既丰富了他们的视野，也激发了他们的创作灵感，留下了许多以秋称为题材的诗篇。清代蒋廷锡写的古风体长诗《海拉苏台大猎记》，就是其中比较优秀的一篇。
        “海拉苏台”是位于围场坝上的一个“小围场”。这里丘陵连绵，草木丰茂，气候清凉，野兽繁多。康熙皇帝在诗中曾有过这样的描绘：“千山低接帐，万木迥凌霄”。“丽草金莲涌，浓荫碧树高”......
        《海拉苏台大猎记》开头几句写得相当精彩：“秋高云动万马肥，千山红叶连霞飞。外藩部长率帐落，来奉君王大合围。”既点明了金秋季节兵强马壮的特定环境，又写清了蒙古王公齐集围场随帝王狩猎的特定人物。接下来是对“撒围”的形象描述：“平川几点人如豆，渐见鸟兰画远岫。青旗引路时飘扬，四无人声约步骤。”时间是黎明前夕，能见度不高，远远望去，负责布围的蒙古兵丁影影绰绰，时隐时现。渐渐地天色开始明亮起来，远处的山峦在晨光熹微中仿佛用深蓝色的染料画出来似的。透过树缝，可以望见飘扬的旌旗，大队人马正在衔枚急走，但是纪律严明，听不到一点声响。然而，机敏的野兽还是有所警觉，早醒的獐狍野鹿在惊慌失措地奔窜：“峰腰变出常山蛇，群马斑驳杂五花。阵脚欲转势未合，草间出没惊麋麚”。“待围”是包围圈业已形成，但狩猎尚未开始这一段时间：“东偏飞骑下林麓，山顶人排城堵矗。围场园放十里宽，四面回还衣带束。”在一个方圆十余里的闭合流域内，沿着逶迤起伏的山脊，已经站满密密麻麻的蒙古兵丁，这些活动的“栅栏”，像城墙一样将围场围了个密不透风，又好像用一条带子将整个围场扎了起来。围中的野兽已经感到情况不妙，开始躁动不安：“儦儦俟俟何处来，长角大耳跳蒿菜。仓皇忽偬突围走，扬鞭噪逐喧春雷。”这时候，皇帝在扈从官兵的簇拥下，开始走出看城，随着声声“玛喇哈”的呐喊，包围圈一点一点地缩小，“合围”开始了：“羽林掠围静无扰，马密人齐围转小。云麾五色八门开，盘层游龙头尾绕。”包围圈像铁壁铜墙一般，围中的野兽想突围远遁真比登天还难。这些可怜的生灵都被赶到狭小的平甸之中，在局部范围内，野生动物的密度一下子增大了，这无疑给狩猎创造了绝好的良机。按照常例优先射猎的权利自然属于皇帝：“绣鞍玉勒观长风，晴天皎日光瞳瞳。天威手挽八石弓，十四把长余箭铤。”据史料记载，康熙、乾隆二位皇帝弓马娴熟，武功都相当不错。康熙皇帝一生共在木兰围场获虎一百三十五只，其他动物更是不计其数；乾隆皇帝年逾古稀，尚驰射如常，一连射杀四只野鹿，颇为自矜。这些都有确凿史料依据。这首诗用夸张的笔法，把清帝的武功描写得更是淋漓尽致：“前鹿已中金仆姑，雕翎酒血红模糊。后鹿一发中其项，高坡仰仆鸣呜呜。须臾连射二十鹿，箭箙曾无遗一镞。”唐代魏征在《谏太宗十思书中》，曾有过“驱以为度”的古训。清朝也继承了这一传统，按《行围仪注》规定，“围中狍鹿过多，则开一面放之”，以昭示皇帝特有的“仁慈”。这就是诗中所说的：“天纲还开三面恩，下马撤围教止戮”。于是，一天的大猎结東了。布围的蒙古兵丁得到“罢围”的命令，风驰电掣般从山岗上撤下来：“外藩健儿千二百，忽扫云屯散无迹”。接下来的事情就是“驾还行营，陈牲数获，颁赐扈从王公大臣官员”。说白了就是打道回府，按猎取野兽的多寡论功行赏，分赠给随猎的王公大臣。
        前面已经说过，清王朝在木兰围场举行木兰秋称的用意，并不在于骑射游乐，根本目的在于“校猎比武”，“抚绥藩服”。《海拉苏台大猎记》也没有忘记这一点。在这首长诗末尾，作者写道：“始信天下一家语，绝域遐总畿辅”。寄寓了“合内外之心，成现固之业”的良好愿望。

 

1998年2月20日