人有人名，地有地名，否则便觉得名不正言不顺，我国历史悠久，民族众多，反映在地名中的学问也相当深邃。就拿木兰围场来说吧，自古即为多民族聚居地，汉、满、蒙、藏等不同语汇，在地名中均有体现，使本来就相当繁杂的地名，变得更加趣味横生了。
         “木兰围场”“本身就是满汉合一的结晶。“围场”是汉语，意为狩猎之所，“木兰”呢？既非《北国之春》中咏唱的“木兰花”，也非《木兰辞》中替父从军的女英雄，而是满语“哨鹿＂之意——是一种以木哨模伤公鹿求偶之声，诱而捕杀的狩猎方式。类似这样的地名很多，如“克勒(蒙语，城堡)沟”、“新拨”(拨，满语，意为队)，“海苏(蒙语，釜)湾子”等。
         人们理解地名喜欢“顾名思义”。一般来说，这不失为一种寻根探源的方法。警如“御道口”、“大后梁”、“佛爷道”，是当年皇帝，皇太后走过的路;“棋盘山”、“黄土坎”“横河子”、“热水汤”、“锥山沟”，有相应的景观与之印证。这是同汉字本身具有表义功能分不开的。倘对满，蒙语地名也照此领会，就非闹出笑话不可了。如“碧柳”是蒙语地名，意为交赋的二岁子牛，而不能按字意理解为碧绿的柳树;“白云皋”则是蒙语“巴颜郭”的谐音，意为“富裕之沟”，也不是白云深处的高地。“海带沟”原是蒙语“海喇堪”，有“神灵”之意，而不出产海带。如果对此类地名望文生义，那自然难得真谛了。
         况且，在木兰围场有些地名是根本无法“望文生义”的。象“哈拉海土＂(蒙语，有蝎子草)，“哈里哈＂(蒙语，红椿之口)，“哈巴气”(蒙语，狭口)，“克尔木台＂(蒙语，有城墙)，“沙利呼”(蒙语，有砂碛)，等等。只有按其原来所属的民族语言去解释，才能搞清它取名的本意。
         除了以地理环境、自然风物命名的地名外，还有一部分地名是开围以后新取的。如以“设局招垦”时的编号为地名的“六号”、“二十九号”、“八十三号;以商号命名的“四合永”、“裕泰丰”、“宝元栈”、“兴巨德”;以劳动、生活场所命名的“烧锅”、“炭窑沟”、“下伙房”、“老窝铺”......有些地名随着历史的发展起了变化，或缩减，或变更，不容易推断原有的意义了。比如“赛罕达巴汉”(蒙语，美好的山岭之意）简化为“大素汰”;“拜生图”(蒙语，有脊的房子)变为“半山吐”;“额末勒”（蒙语，马鞍子）变为“阿抹”；康熙皇帝赐名的“永安湃”（满语，沙地之意)转音为“燕格柏”……。也有蒙语地名译为汉语称呼的，如把“鄂中库”直称为“六十棵杨树”，而后又简化为“六十棵”等等，都很难见其“庐山真面目”了。

 

1990年1月21日