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访《木兰记》碑
发布时间： 2019-06-01 14:33:02作者：阅读次数：次
木兰围场以清代最大的皇家猎苑留名青史。今日木兰围场，盛名犹在，规模依然，最能体现猎苑遗踪、引人情思的是矗立于碧野青山间的七座御制石碑。嘉庆皇帝所立史料价值极高的《木兰记》碑就是其中的一座。
位于围场与隆化接壤处的庙宫村，是进出木兰围场的门户，清代称为“崖口”。从地形上看，两旁山崖耸立，中间伊水奔流，两岸地形平坦，草木丰茂。虽然缺少大型野兽，却不乏狐兔山鸡，所以清帝入围后的“第一围”往往在这里进行，史称“甸猎”或“小猎”，是大规模“围猎”之前的一次预演。这从乾隆皇帝《人崖口》诗作中可以得到印证溯源九曲水，扼要两崖山。地限神仙境，天开虎豹关。锦屏围匝，琴峡泻潺湲。小猎宜新霁，诸藩喜动颜。乾隆皇帝是一位多产诗人，在其吟咏木兰围场的百余首诗中写的最多的就是“崖口”。例如写崖口地势之险：“一夫当关万夫退”，“壁立万仞一线开＂；写崖口风景之美：“红点绿林蜀锦织，水淙石激塞琴调”；写途经崖口心情之好：“轻舆历览好西成，崖口晨经喜快晴。九曲山川隔年景，八句风月共秋清”。这时候，乾隆皇帝已经八十多岁了，但他对崖口风光仍然百看不厌。他说：“岂不常年熟经过，一回到别一兴思”——每次路过总是生出新的感想，通起新的诗情——“我昔伊水游崖口，每过即景吟数首”。可见乾隆皇帝对伊逊崖口是极富感情的。正因为如此，他才在崖口东面临河突起的山顶上，树立了一座《入崖口有作》诗碑，将自己对崖口的喜爱之情抒发得淋漓尽致。
不能不说是受乃父的影响，更重要的还是出于重申肇建木兰围场、敬循“秋狝大典”深远意义的需要，嘉庆皇帝于执政十二年后（1807年），在《人崖口有作》碑斜对面西山脚下，建立了这座《木兰记》碑，并写诗记载道：“崖半石幢焕御诗，平坡特命立丰碑。木兰记作千秋鉴，弧矢威开万禩基”。
今日看来，人们往来通行的承围公路在伊逊河东岸，而《木兰记》碑却在伊逊河西岸一一这就决定了隔河相望却难于近前。我们是绕道石片村前往的，其实从庙宫村西山根过桥同样可以到达，且不绕远。
穿过伊逊河西岸长势良好的玉米地，攀上几道嵩草从生的梯田埂，便来到了面东而立、拔地而起的石碑前。这座碑通高440厘米，由碑顶、碑额、碑身、碑座组成。四春式的碑顶作腾龙戏珠状，显得庄重华美。碑额上二龙戏珠浮雕，神形飞动，栩栩如生，烘托着正中阴刻“御制”篆字图章，方正大气，画龙点睛，明确标明了石碑至高无上的皇家身份。碑身两边对称的缠枝花纹和“须弥”式方座上的牡丹花图案，端庄富丽，立体感极强，可见当时雕刻技艺之高超。碑身背面为满文；正面为嘉庆皇帝御笔楷书汉字碑文，笔道规整法度严谨；单从书法角度看，确实不如乾隆皇帝功力深厚，但碑文内容丰富，保存基本完好，却是“金石补史”的最好体现。
细读碑文，在这篇《木兰记》中，嘉庆皇帝叙述了木兰围场的由来一一“旧为蒙古喀尔沁、翁牛特部落游牧之处”，由于圣祖康熙皇帝“神武聿宣，德化深治，遂献斯地，开亿万年之灵囿焉”：描写了木兰围场的地理环境，生态资源——“周环千余里，北峙兴安大岭，万灵萃集，高接上穹，群山分干，众壑朝宗，物产富饶，牲兽蕃育”；渲染了众星拱月、民族团结的盛况一“内外扎萨克群拱环卫，圣恩深厚，诚心感戴。暨平定西域，都尔伯特、土尔扈特、青海、鸟梁海回部、归化向风，分班随猎……猗欤盛哉！”更为重要的是重申了举行木兰秋狝的深远意义“夫射猎为本朝家法，缓远实国家大纲”，事关“肄武绥藩”和国家的长治久安，所以需要“敬循旧典，岁诣木兰行围”。表达了“守成之主，不可忘开创之艰；承家之子，岂可失祖考之志”的清醒认识和坚定决心。
嘉庆皇帝名颙琰，是乾隆皇帝第十五子。他在位期间以木兰秋狝名义巡幸塞外十八次，入围场狩猎十一次。那时候，木兰围场已显出衰颓之势，由于管理松弛，偷猎、盗伐严重，“以致鹿只惊逸伤损”；一次，派人连续査勘四围，没有看见一只鹿。康乾时期的木兰围场可不是这样，那时生态良好，牲兽繁集，在康、乾两帝留下的诗作中，每见“射虎”、“射熊”、“放鹿”之记载，所谓“麀鹿逾常夥，开围任赴榛”，“所放鹿只动以千百计”。两相对比，真有天壤之别！可见光“守成”是守不住的，还得与时俱进，不断创新；不创新就不能发展，不发展必然退步一这应是嘉庆皇帝留给后世的一个历史教训。
公正地说，嘉庆皇帝对木兰围场还是有贡献的。除了建立《木兰记》碑外，还修建了东、西庙宫。其中东庙官一一敦仁镇远神祠，就在《木兰记》碑北面不远处，四周山环水绕，苍松如盖，是当年嘉庆皇帝秋狝时拈香休憩之所。此外，嘉庆皇帝也留有一首《人崖口》诗，从写实角度看，写得也不错，兹抄录于此，以供品味：
廿里平原度小村，山如户牖岭如门
御碑旧建瞻崇坂，神庙新成绕短垣。
倚壁岚光秋日绚，临崖林景晓霞翻。
伊逊曲折浮梁接，甸骑初开千骑屯。
位于围场与隆化接壤处的庙宫村，是进出木兰围场的门户，清代称为“崖口”。从地形上看，两旁山崖耸立，中间伊水奔流，两岸地形平坦，草木丰茂。虽然缺少大型野兽，却不乏狐兔山鸡，所以清帝入围后的“第一围”往往在这里进行，史称“甸猎”或“小猎”，是大规模“围猎”之前的一次预演。这从乾隆皇帝《人崖口》诗作中可以得到印证溯源九曲水，扼要两崖山。地限神仙境，天开虎豹关。锦屏围匝，琴峡泻潺湲。小猎宜新霁，诸藩喜动颜。乾隆皇帝是一位多产诗人，在其吟咏木兰围场的百余首诗中写的最多的就是“崖口”。例如写崖口地势之险：“一夫当关万夫退”，“壁立万仞一线开＂；写崖口风景之美：“红点绿林蜀锦织，水淙石激塞琴调”；写途经崖口心情之好：“轻舆历览好西成，崖口晨经喜快晴。九曲山川隔年景，八句风月共秋清”。这时候，乾隆皇帝已经八十多岁了，但他对崖口风光仍然百看不厌。他说：“岂不常年熟经过，一回到别一兴思”——每次路过总是生出新的感想，通起新的诗情——“我昔伊水游崖口，每过即景吟数首”。可见乾隆皇帝对伊逊崖口是极富感情的。正因为如此，他才在崖口东面临河突起的山顶上，树立了一座《入崖口有作》诗碑，将自己对崖口的喜爱之情抒发得淋漓尽致。
不能不说是受乃父的影响，更重要的还是出于重申肇建木兰围场、敬循“秋狝大典”深远意义的需要，嘉庆皇帝于执政十二年后（1807年），在《人崖口有作》碑斜对面西山脚下，建立了这座《木兰记》碑，并写诗记载道：“崖半石幢焕御诗，平坡特命立丰碑。木兰记作千秋鉴，弧矢威开万禩基”。
今日看来，人们往来通行的承围公路在伊逊河东岸，而《木兰记》碑却在伊逊河西岸一一这就决定了隔河相望却难于近前。我们是绕道石片村前往的，其实从庙宫村西山根过桥同样可以到达，且不绕远。
穿过伊逊河西岸长势良好的玉米地，攀上几道嵩草从生的梯田埂，便来到了面东而立、拔地而起的石碑前。这座碑通高440厘米，由碑顶、碑额、碑身、碑座组成。四春式的碑顶作腾龙戏珠状，显得庄重华美。碑额上二龙戏珠浮雕，神形飞动，栩栩如生，烘托着正中阴刻“御制”篆字图章，方正大气，画龙点睛，明确标明了石碑至高无上的皇家身份。碑身两边对称的缠枝花纹和“须弥”式方座上的牡丹花图案，端庄富丽，立体感极强，可见当时雕刻技艺之高超。碑身背面为满文；正面为嘉庆皇帝御笔楷书汉字碑文，笔道规整法度严谨；单从书法角度看，确实不如乾隆皇帝功力深厚，但碑文内容丰富，保存基本完好，却是“金石补史”的最好体现。
细读碑文，在这篇《木兰记》中，嘉庆皇帝叙述了木兰围场的由来一一“旧为蒙古喀尔沁、翁牛特部落游牧之处”，由于圣祖康熙皇帝“神武聿宣，德化深治，遂献斯地，开亿万年之灵囿焉”：描写了木兰围场的地理环境，生态资源——“周环千余里，北峙兴安大岭，万灵萃集，高接上穹，群山分干，众壑朝宗，物产富饶，牲兽蕃育”；渲染了众星拱月、民族团结的盛况一“内外扎萨克群拱环卫，圣恩深厚，诚心感戴。暨平定西域，都尔伯特、土尔扈特、青海、鸟梁海回部、归化向风，分班随猎……猗欤盛哉！”更为重要的是重申了举行木兰秋狝的深远意义“夫射猎为本朝家法，缓远实国家大纲”，事关“肄武绥藩”和国家的长治久安，所以需要“敬循旧典，岁诣木兰行围”。表达了“守成之主，不可忘开创之艰；承家之子，岂可失祖考之志”的清醒认识和坚定决心。
嘉庆皇帝名颙琰，是乾隆皇帝第十五子。他在位期间以木兰秋狝名义巡幸塞外十八次，入围场狩猎十一次。那时候，木兰围场已显出衰颓之势，由于管理松弛，偷猎、盗伐严重，“以致鹿只惊逸伤损”；一次，派人连续査勘四围，没有看见一只鹿。康乾时期的木兰围场可不是这样，那时生态良好，牲兽繁集，在康、乾两帝留下的诗作中，每见“射虎”、“射熊”、“放鹿”之记载，所谓“麀鹿逾常夥，开围任赴榛”，“所放鹿只动以千百计”。两相对比，真有天壤之别！可见光“守成”是守不住的，还得与时俱进，不断创新；不创新就不能发展，不发展必然退步一这应是嘉庆皇帝留给后世的一个历史教训。
公正地说，嘉庆皇帝对木兰围场还是有贡献的。除了建立《木兰记》碑外，还修建了东、西庙宫。其中东庙官一一敦仁镇远神祠，就在《木兰记》碑北面不远处，四周山环水绕，苍松如盖，是当年嘉庆皇帝秋狝时拈香休憩之所。此外，嘉庆皇帝也留有一首《人崖口》诗，从写实角度看，写得也不错，兹抄录于此，以供品味：
廿里平原度小村，山如户牖岭如门
御碑旧建瞻崇坂，神庙新成绕短垣。
倚壁岚光秋日绚，临崖林景晓霞翻。
伊逊曲折浮梁接，甸骑初开千骑屯。
2011年7月8日
